SCUM por momentos se transforma en una oda al individualismo no capitalista. ¿Cómo lo hace? ¿Cómo critica con tanta firmeza al movimiento hippie de esos años acusándolo de ser una mala lectura de la libertad sexual y una manera de que los varones se acuesten con todas sin dar nada a cambio? ¿Quién es esta chica? ¡Qué tentación hurgar en su vida! Saber con quién se acostaba, a quién amaba. ¿Fue violada? ¿Por quién? ¿Su padre, su tío, su amigo? ¿Dónde vivía? ¿Con quién? ¿Quién le pagaba la habitación en el famosísimo Hotel Chelsea? Nada de eso encontrará usted en este libro. Ni un dato de su nacimiento ni de su muerte, ni de su orientación sexual. ¿En serio? ¿No era lesbiana? ¿Bisexual? Nada de nada, público lector. Leemos este manifiesto como las ideas de una escritora feminista radical y no como los escritos de un animal herido por la sociedad como la han catalogado en otros prólogos de ediciones españolas. ¿Qué es eso de andar buscando en la biografía personal las herramientas para entender sus textos? SCUM nos da la respuesta. El macho ama sus secretos pero no tiene reparos en inmiscuirse en la vida de una mujer, despojándola de todo derecho a la intimidad. Pero como extremo que es el SCUM va más allá denunciando que hasta el hecho de la conformación de la familia somete a las mujeres a no tener ninguna intimidad posible y a su vez les ofrece la idea de la protección de la misma. Leyéndola, ya lo verán, no les parecerá tan loco ni extremo cuando los medios de comunicación muestren fotos o videos de teléfonos personales y se hagan una fiesta de la intimidad sexual de las mujeres.

Gabriela Borelli Azara